佳木斯墨雕纹身TATTOO
文身的象征

  对于任何一个普通人来说,文身并非·必需之物”,佳木斯纹身因为人们即使不文身,似乎也不会带来直接意义的生存危机。但为什么那些文身民族要忍受巨大的痛苦,传承这一习俗呢?其中必有其台情合理的理由。正像拉法格所说:·补话既不是骗子的谎盲,也不是无谓的幻想产物,它们不如说是人类思维的朴素和自发的形式之一。只有我们猜中了这些神话对于原始人和他们在许多世纪以来丧失掉的那种意义的时候,我们才能理解人类的童年。

   前面的考察也证明,文身民族忍痛刻画在身体上的花纹,并非毫无意义的游戏之物,而是承载着丰富象征意义的文化符号。因此,我们能够通过分析文身的纹样佳木斯纹身、部位的象征意义,探寻文身所承载的文身民族的象征文化。

   从世界范围来看,单就文身的纹样来说,纹样的象征意义具有很强的民族性特征。如·同纹异义·现象就是其中最典型的例子。例如,同样是‘三角纹·,不同地区和不同民族对其解释是不一样的。在埃及,正三角形代表守护伸的性器2;而在美拉尼酉亚,倒三角形代表女性生殖器;台湾高山族则把三角形看做蛇纹的象征等。*像这样,虽然纹样相同,但不同的地区和不同的民族给它赋予的意义却大相径庭。佳木斯纹身所以如此,恐怕与各民族所生活的环境及其经历或对自然的感悟有直接关系。

   与此相对,在文身的世界里,还有‘多纹一义”的现象。中国海南岛黎族文身的纹样十分突出,据王国全介绍,划于脸部两颊的双线点纹图、几何线纹图、泉流纹田等,均称为“福魂”图案;划于下唇的纹图,称为·吉利”图案;划于臂上的铜钱纹图,称为‘财富”图案;身躯上划的’田”字形纹图、谷粒点纹图、泉流纹图等,称为’福气上身·(财富多、子女多)图案;腿上划的双线纹图、树叶纹图、槟榔树纹图等,均称为‘护身·图案。据此可知,黎族刻画在脸部、身躯、腿部的几种纹样所体现的是同一类象征意义。佳木斯纹身无独有偶,在中国台湾高山族的文身纹样里,锯齿纹、曲折纹、叉纹、网目纹等均桩解释为’蛇纹的象征。