佳木斯墨雕纹身TATTOO
新闻详情
等级、身份或地位的象征

   调查表明,在有些文身民族那里,佳木斯纹身文身还是等级、身份或者财·富的象征。克劳德·列维·斯特劳斯曾研究过新西兰毛利人的文身,认为毛利人的文身与身份和等级有关。他曾说:‘文身不仅是装饰、不仅是贵族的象征和社会等级地位中的地位标志。

   中国古代文献和近现代人类学调查资料中有一些内容与毛利人的情况很相近。《淮南子·泰族训》云:“刻肌肤,镜皮革,桩创流血,至难也,然越为之,以求荣也。·高诱注曰:“越人以箴刺皮为龙文,所以为尊荣也。’显然,‘越人·的文身有表明身份尊贵的象征意义。明代李思聪、钱古训11的《百夷传》(成书于明初)记载:·官民皆髡首黥足,有不髡者,则酋长杀之;不黥足者,佳木斯纹身则众皆嗤之日:

 ‘妇人也,非百夷种类也。”据此看来,“百夷人”的“黥足·至少有性别的象征意义。光绪年间的《腾越县志》就说:‘棘人尚纹身…·贵族用赤红色,平民一概用青黑色,否则妇女群辈笑之,以故无论老幼,无不申首彰然者。·“棘人”或为古代‘百夷、百濮一支。棘人的贵族文身用“赤红‘、平民的则用·青黑”。用文身的颜色区别身份和地位,这是典型的象征文身‘

   明代朱孟震的《西南夷风土记》有云:缅人—·男子皆黥其下体成文,以别贵贱。部夷黥至腿,目把黥至腰,土官黥至乳。涂体男以旃檀,女以郁金,谓极黄为美。”佳木斯纹身为区别贵贱,“缅人”对男子文身的部位、多寡有明确的规定,而且男女涂体用色也不同。这些充分说明,在‘缅人”那里,文身的意义极为重大。