佳木斯墨雕纹身TATTOO
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魏法中的纹身含义

战国时代军事家孙膑与庞涓曾共同学习兵法,求学间,孙膑显示出的能力和才学高于庞涓,庞涓因而心存芥蒂。庞涓先谋职魏国,成了魏惠王的将军,便私下悄悄招来孙膑做事,嫉妒心促使他借一理由诬孙膑触法,行刑断其两足而黥之,以便让他的能力和才学没有表达的可能。“庞涓使孙膑受刑罚的法是魏法佳木斯纹身,魏王与周王同姓同祖,黥刑在他们来说本是蛮暴的犯罪之人不可用的标示。这个时代身着衣服已经十分普遍,黥刑自然要施刑于脸上,以便一望而知。
战国范雎从魏大夫须贾,遭须贾毁谤,被鞭打、侮辱几乎致死。逃到泰国更名张禄,得秦王重用官至秦相。后来须贾出使秦国,撞上了范雎,范雎在招待各国使节宴会上侮辱须贾,独让须贾坐在厅堂之下,在他面前放上喂马的草料,令两个受过黥刑的人夹着他像马那样吃草料。这足以可见东周时代文身之俗在文明发达的地方已经终止,并成了低卑者身份的象征。”秦人是少吴之后,亦应出自文身之族,但秦人自拥有了西周故地之后自然要入乡随俗佳木斯纹身,承袭了周人对文身世世代代鄙视沉积的习俗,故而也有了不屑文身的风习。秦地的黥刑也应施刑于脏上,因为范雎既然要以黥刑的人相伴来侮辱须贾,那秦国黥刑的部位一定在量显眼的脸上。